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其实八师兄不用小提琴弓是因为它太尖。他不愿意刘三流血，更不愿意不经意的刺瞎了他的眼睛。低音提琴的弓子基本上是没有尖的。他只拿它当棍子用。

后来，一直在堂厅的最后面坐着，象以往那样准备听取观众的反映的副团长说，他突然发现剧目变了，变成了《丹麦王子复仇记》（即沙士比亚的《哈姆莱特》，这出著名悲剧的结尾，即高潮，就是王子与人持剑决斗）。本来应该上演的是《费加罗的婚礼》。变剧目不奇怪，副团长说，奇怪的是怎么由乐队的人在演。没想到观众的兴致却很高。正式的剧目，无人问津，胡打乱斗，大受欢迎。在很多年后，副团长还说，不要责怪民众抛弃舞台剧，只要上演足够精彩，观众会下雨一般的从天而降的。

在刘三翻下台子后，八师兄从容取来自己的小提琴，站在台口处，拉响了那著名的协奏曲《梁山伯与祝英台》。乐队稍稍愣了一下，然后在满脸是血的指挥的指挥下，凭着记忆开始协奏。这是一个界碑。八师兄，当然，也有一大批已成名角的演员，在这一天之后永远的告别了舞台剧。在终于确定了民众的冷淡，从而自己撕咬了一通之后，永远的告别了舞台剧，也永远的告别了艺术。

次日八师兄在春城闲逛。春城小巧精致，色彩鲜亮，就象少数民族少女。八师兄想拍些照片。那是老式的120相机，得费点手脚调整快门的，所以每每白干——你刚刚调好，太阳就阴了，或者又出来了。八师兄忍不住骂出了声：狗日的云南，天气比快门还快！旁边立刻有人嘿嘿的笑。声音不大，但很有穿透力，就象乐队里偶尔一用的木鱼，让他惊觉似的，扭头去看。原来是个拾荒的老头，背个硕大的背篼，戴个硕大的草帽，腰弯得厉害，腿也跛得厉害。

八师兄一路闲走，慢慢地发现云南的女人不漂亮。实在是不漂亮。仔细研究过后，明白了是因为皮肤：黑，还泛黄，而且干瘦，远不如重庆的白皙水灵而且丰满——重庆式的丰满并不是块头（重庆话说的，堆头）有多么大，而是捏摸着有那种感觉，当地说的，看起消瘦，摸起有肉。深入一点的说法是，重庆女娃的骨头是篾条做的——自然就想起了公主。公主是那种女人的典范。但典范已属于别人家。尽管一切已经过去了好几个月，但八师兄每一想起，都有一种被全人类抛弃了的感觉。

走出一条街口，头顶敞亮，突然就看见天上的云在那空旷之中这么粘着：这边看着象一团糨糊，那边看着更象一团糨糊。八师兄想笑，实在又笑不出来，突然就自问人活着是为了什么呢？那些男女，实在是无聊，贪图那点安逸，造些生命出来，自己便成了父母，享受尊敬，索取回报。凭什么？我又没有请哪个生老子出来！越想越气，不由在街边一屁股坐下来。

他闻到了酒的香气。恩，是酒的香气。酒香。在白沙码头，也会时时闻到酒香的。一闻到酒香，就知道有人来打酒了。而且打得不少——酒坛子得揭开那么一会儿。是那种巨大的酒坛子。据说可以同时淹死五个男人的酒坛子。在这种酒坛子的周围，总坐着人不象人鬼不象鬼的职业酒徒。有些酒徒会背出一些古诗，尤其是古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名这一类的，然后说都是屁话啊，李白诗如写得不好，哪个晓得他的酒量有多大！众人就快乐地哄笑起来，将碗里的酒一饮而尽。

八师兄去寻那酒香。他并无喝酒的意思，但不知道为什么要去看看那卖酒的地方。凭着家乡给他的感觉，他拐进一个巷子，又拐过两个巷口，就看见了同家乡大同小异的冷酒铺子。所不同的是没有能淹死五个男人的酒坛子——这里的酒坛子连脑袋都放不进去。但显然要干净一些，文雅一些。他在门口站了一会儿。没有人来问他需要什么。这点同家乡完全一样。喝酒的人是最不管别人是非的。从这点来说真正的酒徒是相当脱俗的——八师兄就在这一瞬间发现了这个人间规则。

他转身离开。他抬起头时看见了一段绛红色的墙。想了想，哦，这地方就在圆通寺旁边啊！这么想着时感到了点什么。好象背后有点什么，咦，如书上说的芒刺在背。奇怪。他不由回过头。这次他感到有人一直在盯着他的。在他转过身时盯着他，转过来时又避开了的。他又一次转过身，走了两步，的确有那种感觉。让你走不掉似的。

八师兄明白今天可能会有点什么了。他索性进得店去，坐下来，说给我打二两酒。他故意不要下酒物——连花生胡豆之类也不要。这样才象一个真正的酒徒。

酒打来了。很大一碗，让他吃了一惊。旋即反应过来：云南习惯公制。你说二两，实际在上就是二公两，四两。他笑起来，感到一切十分有趣，突然之间非常非常喜欢云南。

他喝了一口酒。这是他第一次在云南喝酒。这酒与家乡重庆的高粱酒有些不同。他想起了，这是玉米酒。在白沙码头的酒店里，不止一次的有人说起过云南贵州的玉米酒也很不错。恩，的确不错，虽然没有高粱酒那种稠稠的感觉，但要香一些，软一些。他又喝了一大口。立刻感到，这酒还是很有劲的。因为他自觉人一下子放开了似的，逐一打量起其他酒客。

这样，他就注意到了对面的那个老头。老头坐在角落里，光线少，不注意还看不到有人。但八师兄看清了，这老头很瘦，感觉从头到脚，全身上下到处都是尖的。老头在对着他微笑。那笑很和善，但那笑里有一种东西，似乎那老头早就认识他。他禁不住冲他点点头，也笑了一下。

这时他看见了门口的大背篼，和背篼上的那顶破草帽。他反应过来：这就是那个老头。那个自己说天气比快门还快时笑得象敲木鱼的老头。他不由得张了张嘴。然后，不知道有一股什么力量，让他端起酒碗，走到对面，在老头旁边坐下来。这样，就有了下面的对话。

重庆来的？老头问。

对。你怎么知道？

听口音嘛，我早年也在重庆住过。

你住在重庆的哪里呢？

会仙桥。

哦，还住在市中区哦。那为什么到云南来了呢？

我本来就是云南人。你又是为什么到云南来了呢？

我出差。

是演出吧？

噫，你怎么知道？

你是拉小提琴的呀。

噫，你怎么又知道？

拉小提琴的人，脸上有点东西的。

什么东西？

说不出，但是看得出。

噫，有这么玄？

不是玄，是人老了，看得多了。

那，你老人家能不能看得出，我现在最想干什么？

你最想的是发财嘛。

八师兄吃了一惊。但他不想马上认帐：这个吗，哈哈，我也会猜的呀，哪个不想发财呢？

不一样啊，有意是一回事，起心又是一回事。

啊，老人家你是说我起了心了？好吧，就算是吧，那你是怎么看出来的呢？

很简单啊，你来到这种本不该你这种人来的地方嘛。

八师兄沉默了。他感到了这说法里的厉害。来到本不该来的地方！但他还是不愿立刻服输：人旅行到了一个地方，就不能随便走走，譬如说看看风土人情什么的？

老头摇了摇头。这是他第一次摇头。小兄弟你不象随便走走的人啊。

八师兄大吃一惊。这个都能看得出来？

当然。老头眯着眼，嘴一瘪，笑起来。

从哪里呢？八师兄迟疑的问。

就是你的眼睛嘛。

眼睛怎么？

眼神嘛。

眼神怎么？愿闻其详。八师兄不知怎么感到象走进了武侠小说。

眼神既然是神，怎么可能详？

八师兄无法接话了，不知如何是好。老头却兀自说了下去：鲁迅先生说眼睛是心灵的窗户，这话说的不准确。应该说眼神是心灵的窗户，对不对？一看兄弟你的眼神，就明白你的德性。

什么德性？

你随便做个什么，都是有目的的。