第58节（第2851-2900行） (58/84)

接着便邀请郦食上座，郦食其因言六国纵横，刘邦听得很高兴，就赐郦生酒食。

郦食其侃侃而谈，嘴皮子功夫强悍，大声说道：“足下纠集乌合之众，网罗散兵游勇，万余人的队伍，也想对抗强秦？就是肉包子打狗，有去无回的嘛！你应该先取陈留。这地方不错，交通枢纽，四通八达，而且很富庶，有天下粮仓之称。我跟陈留的县令是老朋友，如果您信得过，我可以做您的使者，去说降陈留令。”

刘邦想想吧，不费力气就能拿下陈留，自然是更好，便答应啦，果然不战而取陈留。

郦食其被封为广野君。

而叔孙通从秦二世胡亥，那逃跑以后，就跑回了老家鲁国。

但是不久啊，鲁为项梁所占领，他就投靠了项梁。

项梁死后改从楚怀王，怀王被项羽徙湖南时，他见跟随义帝没什么出路，就直接跟随项羽麾下。

这个叔孙通，真是有本事，几番易主，换主子比换衣服还快，要不怎么说，聪明，懂得审时度势？

刘邦攻入彭城后，他便改换门庭，再投靠刘邦。

为了投其所好，他身为儒生，居然不穿儒服，不戴儒冠，生怕被刘邦嫌弃。

他天天穿着一身楚制短衣，刘邦以其能变通，不像其他儒生一样装模做样，就特别喜欢他。

这叔孙通有百十个弟子，追随他一起投了汉王，带着这么一支儒生队伍，过得是风生水起。

有人说，他向刘邦推荐的，都是些盗贼，壮士，从来没推荐自己的弟子当官。

他便笑嘻嘻的说道：“什么叫做时机，懂吗？现在还不是时候，打天下的时候，要的可不是文弱书生！耐着性子等吧，机会就快到啦！”

由此可见，这个叔孙通是个多牛的人物。

平时刘邦喜欢听什么，他就说什么，现在自然建言制定朝仪，自然不是没准备的。

他每日琢磨刘邦，想着什么，需要什么，现在提出的这个建议，果然让刘邦龙心大悦。

便将这事交给他去办，叔孙通去鲁国，在那里找了三十个宿儒，集体研究出一套礼仪。

他们用绵绳和稻草排列君臣位次，在郊外演习朝觐的仪式，刘邦也让君臣们跟着去练习。

这时候的分封，已经完全搞定，吕后的两个哥哥——吕泽、吕释之也得到分封，吕泽封周吕侯，吕释之封建成侯。

吕雉很明白，这个时候的功臣，自然少不得自己家人，否则这日后她依靠谁啊？

高帝七年十月初一，是大年头一天——这里必须说明，西汉时期的历法，是以十月为岁首的。

不像我们现在正月初一才是大年头一天。

为什么以十月为岁首呢？中国三王时期，就对岁首有过不同的规定，夏时以正月为岁首，殷时以十二月为岁首，周时以十一月为岁首。

叔孙通草创礼仪制度，一个重要的内容就是秉承战国末期以来“五德终始”的说法，确定一年的岁首。

什么叫“五德终始”呢？这个说法是齐人邹衍创造的。

他写过一篇文章叫《主运》，说做天子的一定要得到五行中的一德，于是上天显示其符应，他就稳稳当当地坐定了龙椅。

如果他的德衰了，另外的人有在五行中得到另一德的，而且这一德足以胜过那一德的，就取而代之。

这样按照五行的次序运转下去，就是历史上的“改朝换代”。

邹衍发明的这一套“五德终始说”，很得当时的推崇，有很多追随者。

他们认为黄帝得“土德”，天就显示了黄龙地螾，螾是什么东西？就是大蚯蚓。

所以他的颜色尚黄，他的制度尚土。

后来呢，土德就衰败了，木战胜了他，在五行中木克土。

所以禹据木德而兴，他建立了木德的制度，改用青色的衣服。

再以后汤以金德而克夏木，文王以火德而克商金，也都有他们表德的符应和制度服色。

邹衍和他的追随者们排好了这个顺序，定出了五德的法典。

到了秦始皇得了天下，按照这个顺序，他是应居于克周火的水德的，但却一直不见上天的什么符应。

因此有人对他说，其实这个符应在五百年前已经出现了，从前秦文公去打猎，捕获过一条黑龙，那就是符应了。

秦始皇很高兴，就以邹衍们制定的法典搞了一套“水德”的制度。这套制度以十月为岁首，衣服和旗子都用黑色，称黄河为“德水”。

所以这次叔孙通制定朝仪，当然也要按这一套行事。

PS：战国末期以来随着“五德终始”之说的流行，与五行相对应的五帝诸神，也成为帝王祭礼的上帝神。五德是什么？就是五行：金、木、水、火、土。按照阴阳五行说推论，南方为火、为阳，神是祝融，颜色赤；北方是水，属阴，神是玄冥，颜色黑；西方属金，神是少皞（或作少昊），颜色为白；东方为木，神是太昊，颜色为青；中央属土，神为黄帝，颜色为黄。其与五行相对应鸟兽是：南方为朱雀，北方为玄武，西方为白虎，东方为青龙。与五行相对应的还有五帝，即黄、青、白、赤、黑。秦始皇只祠“黄、青、白、赤”四个上帝，惟独没有建黑帝祠。为什么呢，因为秦始皇以“黑帝”自命，崇奉的是“水德”。

第052章

母仪天下

更新时间2012-7-27

13:55:36

字数：2449

按照五德顺序，汉代秦而兴，应该是尚土德，叔孙通们大概觉得秦国祚太短，完全可以对他们所立的水德忽略不计。

用水德还有直接与周朝衔接的深意在里边，直到汉武帝时才改尚土德，以正月为岁首，服色尚黄，这已经过了一百多年了。

每年冬十月，要行“朝岁”之礼，亲自到京“贺正月”，称为“春朝”。

“四见”，诸侯王刚到京师时，先在禁中朝见天子，即所谓“小见”，因为不是朝会，又称为“燕见”。