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这个名字不算常见。

在早期，日本人取名都有自己的习惯，因为只有贵族能有姓氏，所以名字成为了能区分他们的唯一东西。

屠夫的名字多半和屠戮相关，柴夫的名字离不开树，除了能代表职业的名字外，就只剩下简单的，不用过脑就能念出来的音节。

「羂索」不属于这类。

而如果对佛教有些造诣，听到这个名字就会想到佛教法器。不动明王、不空羂索观音、金刚索菩萨的金像手中均持有此物。

普通人是不会给孩子这样取名的，就和没人会给自己孩子取名叫做「天丛云」、「八尺琼勾玉」「八咫镜」一样，其中蕴含的期许已经超出了该有的「量」，甚至可以说这就是一种诅咒。

薄朝彦知道的，叫这个名字的咒术师……只有那么一个。

而对那个咒术师，他是没半点好脾气可言的。

狂言家身上的凝滞感简直到了肉眼可见的地步，和夜色的黑区分开，任谁都能看出他心情的不愉。

源博雅不解看着他，只有安倍晴明微微一笑。

“看来这次是非去不可了，朝彦。”

半晌后，薄朝彦才低低说：“……是啊。”

第147章

非去不可。

——这是薄朝彦意识到这个「羂索」或许是老熟人之后，用来表达内心的跃跃欲试最贴切的词汇。

跃跃欲试。

——这是薄朝彦发觉羂索还是个弱小可怜又无助的小咒术师时，用来掩盖啼笑皆非最恰当的表达。

啼笑皆非。

——这是薄朝彦给安倍晴明解释自己异常神态的说辞。

以前也有类似的神奇情况。

在早乙女天礼死掉的那个雨夜，泉鲤生在酒吧看见了赤井秀一，这并不是什么重要到值得记住的大事。

只是因为每个人的时间都在正向前行，那些知道的事情在某时契合上认知，才会格外令人喟叹。

历史是人的轨迹图案，是一条蜿蜒曲折，朝着某个方向持续延伸的线条。然而在薄朝彦这里，他的轨迹图案充斥着各种各样的交点。

“博雅会后悔找上我的。”朝彦对晴明说。

安倍晴明和他们并行在大道上，他们并未驱使牛车，太大的动静很容易打草惊蛇，在这些地方使用隐匿的方术又未免有些大材小用。

现在时间还早，迎着凉凉的晚风散步也不失为一桩美事。

“别把这桩事怪在博雅身上。”晴明说，“这种时候倒是和叶王一模一样，原来他的坏性格是学了你啊。”

薄朝彦：“唯独你没有资格这样说。”

“如果我都没有资格的话，那你得先将「资格」的定义篡改才行。”这是不愿在口头落于下风的安倍晴明。

“白狐的狡诈倒是被你完美继承了。”这是不再反驳，干脆人身攻击起来的薄朝彦。

“叶王？叶王不是挺好的吗？”这是完全不知道他们在说什么的源博雅。

三言两语间，他们也来到了目的地。

非常偏远，差一点就出了平安京的范畴，几乎是靠着城门的破旧屋舍。这是很合适的藏匿地点，不管是要去京中作乱，或者是直接逃向外面都非常方便。

真亏鬼舞辻无惨能找到这地方啊。朝彦感叹着。

更值得感叹的是，这里居然还真的有人居住。不方便是一回事……这里真的太破了，只是一阵风吹过，房屋的横梁都有些摇摇欲坠，发出吱呀的声响。

他在门口看了半晌，安倍晴明干脆把人往前一推。

“都走到这里了，进去吧。”晴明笑着说，“我可是充满好奇呢。”

***

了解自己和常人有异是在很小的时候。

羂索和自己父亲一起外出，下山的拐角出了意外，贵胄的牛车被撞翻，牛被怪啃得只剩下半边身体，牛车中的人则不见踪迹。

父亲爬上木架，在里面翻着值钱的物件，羂索也打算爬上去，却被喊住了。

别过来，不洁净。

父母心怀慈爱的心思，轻盈的，远没有他们给羂索求来的名字沉重。

会取这样的名字并非寄予厚望，毕竟羂索的父母是再普通不过的正常人，目不识丁，连姓氏也没有，当初从游历的咒术师口中求得「羂索」的名字，他们用树枝在泥土中画了半天也没画明白这个名字该怎么写。

这种错位感就是从那时候开始的。

自给自足的原始生活，小孩多要和父母一起干活，可羂索没有。

自从他指着山中三人高的怪物，问父亲“那是什么”之后，父母就再也没让他上过山。

为了温饱就得不断劳作，念书写字是不在他们意识中的选择，可羂索没有。

自从他能够一点不错地将自己的名字写下来，父母就惊呼，说这是个有大出息的孩子，定时把他送去平安京，跟着那边的老师学习。

父母愚钝，无知，觉得一眼就能拨开雾障，看见自己孩子光明的未来。