第40节（第1951-2000行） (40/520)

尹喜在身后大喊。

与此同时，函谷关的众将领与诸多黔首也一同拜倒在地：“恭送圣人，恭送苏子，恭送青牛大王！！”

一拜，盏茶时分。

直到苏寻与老子的身影远远离去了，众人才起身，满是不舍地回到了函谷关中。

回到关中，忽然，尹喜看着函谷关，不由一愣道：“子州，此处是何地？”

子州一怔：“关令大人，此处乃函谷关也。”

尹喜又问道：“为何关中有如此多的奇花灵草？”

子州道：“自圣人讲道，苏子沐雨过后。此处便到处生长开满了奇花，大人现在才注意到吗？”

尹喜不由沉吟。忽然，他脑海中灵光一动，问道：“子州，圣人讲道之时，你看到了什么？”

子州道：“我看到了亿万黎庶躬耕田野，满天稻香，一望无垠。”

尹喜闻言，若有所思。

……

……

离开函谷关后，苏寻便跟随老子一路向西。

西方乃是一片高原，山峦起伏，到处是徐缓倾斜的高坡。

在这里，行走按理来说应该已经困难了许多，不过无论是老子还是苏寻，甚至是青牛，都如履平地一般，没有觉得有任何艰难。

“苏童儿，我们很快就要离开周朝了。你可知道，再往前面会是哪里？”老子忽然问道。

苏寻道：“我从《太荒经》中来看，周朝所在，乃是南瞻部州，而再往西行，便是西牛贺洲了。”

说到这里，苏寻不由得心念一动。

是啊，再往西，就是西牛贺洲了。

如今的他，早已确认，这个世界的很多故事，都与《西游记》和道藏之中中记载的十分相像。

比如说，这南瞻部州和西牛贺洲，便是如此。

那么老子往西去，是干什么？

答案毫无疑问，那便是……化胡为佛！

可是，这一点，却又有所冲突。

因为在《西游记》中，不仅仅只是承认了道藏的说法，很多佛经的说法，也是被借鉴和认可的。

比如，观音菩萨教唐僧念紧箍咒的时候，孙悟空大叫：“你这个七佛之师，慈悲的教主，你怎么生方法儿害我！”

这里，提到了观音菩萨是“七佛之师”。

“七佛”所指的，有两种说法，其一是过去七佛，其二是《妙应莲花经》中的七尊佛陀。无论是哪种说法，这七佛都必定是在释迦摩尼之前便早就已经存在的了。

换句话说，老子化胡成佛，虽然是被西游记所承认的。但是，早在他化胡成佛之前，西方就已经有佛了。

这一点，倒是与佛经中的记载相吻合。

那么，化胡为佛，到底是怎样的呢？

第二十八章

蛮荒

苏寻心中想着。

化胡为佛的事情，其实和他并没有什么直接的关系。不过，如今他是老子的弟子，那么这件事情，也就不得不变得有关了。

要知道，《西游记》中，道家可是一直处于弱势的。

虽然其中对佛门的描写，处处透着黑点，比如描写佛门玩弄的手段层出不穷，谎话连篇，颠倒黑白，让人很难生出好感。

但是，不可否认的是，佛门东传，乃是大兴之兆。

而如今，苏寻则是道家的人。

当然了，虽说如此，苏寻这一路上看到了“造化”，感悟到了什么是“道”。

大势不可更改！事物的兴衰，不过也只是一时的。

他自然更知道，万事万物不可能一语束之。

自己所在的是一个真实的世界，或许真正的情况，也并不是那么简单，佛应该也有其存在的价值和意义！

但即使如此，他也不希望看到可以坐视妖魔肆虐的佛门，在南瞻部州大兴。

这就好像是，那赤癀灾害一般。

赤癀即使扩散，侵吞天下，却也终会被化解。虽然有灾害的一面，但是也会有造化的一面。

然而即使如此，老子既然遇到了，总也不会袖手旁观。而如今的苏寻，也是这个心态！

只不过，他或许比老子看的更“狭窄”，更“小气”。

苏寻在这里思索，而旁边，老子却忽然开口了：