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容景自然不能告诉他真相。顶着吴四期待的目光，她想了想，道，“我家老爷最近身体不好，过段时间再开新文，还会找掌柜你的。放心。”

等自己基本掌握五经，进入了学堂，学业上了正轨，就有时间写话本了。大有客的名声已经打响，容景打算有机会再创辉煌。

吴四闻言笑了。他一直担心这个神秘的大有客不肯继续写下去，或者投靠别的书肆。现在有了容景的保证，他心中石头落地，格外开心，又给了容景十两银子作为完本的额外感谢。

容景没有推辞，收下了。

*

第二日，容景开始正式学习五经。

她想，既然四书的篇幅与义理阐发都与她原本世界差不多。那五经就更应该相同了，因为五经之说发端于汉。果不其然，她听容泽道，“五经自西汉始兴，诗、书、礼、易、春秋也……”

“五经者，孔圣人编订也。圣人居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏……故追定五经以行其道。”（注1）

“五经之外，尚有六经之说，多出一经为乐经。顺先王诗、书、礼、乐以造士（注2）。后《乐经》失传。”

“诗者，《诗经》。诗分风、雅、颂。风者，十五国风百六十篇。雅者，大雅与小雅，百余篇。颂者，周、鲁、商，统共四十篇。年岁可考者从周初至春秋……”

“书者，《尚书》。尚，通上。意即上古之书也。上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事（注3）。形式多见君上与臣子的谈话，一说作者恐为史官之流……”

听到这里，容景点点头，成语饱读诗书中的诗书，便是指《诗经》与《尚书》。

容泽接着往下讲，“礼者，初为《仪礼》。西汉时戴圣解《仪礼》，做《礼记》（注4）。后东汉郑玄注《礼记》。唐时以《礼记》为五经之首。你之前学的《大学》、《中庸》便是《礼记》的两个篇章。除此两礼，还有一礼曰《周礼》，郑玄注《周礼》，是为三礼之首。故礼涵盖三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》……”

容景咬牙，这就是五经，到目前为止只讲了三个经，听起来数量不多。但每一个的构成都很复杂。而且还有篇幅最长的《春秋》与最为玄妙的《周易》没有讲。

古代的读书人，并不比现在的三年高考五年模拟轻松！

容泽也讲的有些口干舌燥，喝了口茶后，才继续往下说：

“然后，再说周易。”

“易者，群经之首也。”

作者有话说：

注1：《白虎通义·五经》

注2：《礼记·王制》

注3：《史记·孔子世家》

注4：《礼记》一般指《小戴礼记》，还有《大戴礼记》

明天换榜，观察ing，暂时不更。但存稿从未停止。

19、四书五经

“易之来源，颇为传奇。龙龟出，伏羲取法河图、洛书，作先天八卦。后文王拘羑里，演后天八卦。八卦者，乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑。两两重叠而成六十四卦。《易》分经、传。经含卦名、卦辞、爻名、爻辞。孔圣人做《传》，分七类：《彖》、《象》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《杂卦》、《序卦》。共十篇，世称‘十翼’……”

“《春秋》，鲁国史官所做编年史书。始于周平王元年，止于周元王元年。共两百余年。春秋者，除了《春秋》本身，通常还要加上注解《春秋》的三传：《公羊传》、《左传》、《谷梁传》……”

简单介绍完五经后，容泽又说，“五经之外，尚有十三经一说……”

容景点点头，她知道的，十三经是在四书五经基础上发展出来的，除了已经被四书五经包含的：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孟子》外，还有一部《孝经》和辞书之首的《尔雅》。

她叹了口气，这么多经书，有的还是大部头，很多人终其一生也无法全部读完，所以才有穷经皓首这个词。就算她这个从现代穿越过来的知识分子，要读完这么多书也是不容易的，更何况是读通读透彻，甚至经世致用。

容景：！

她已经预见自己秃头的未来了。

见小女儿眉头紧皱，一副严肃的表情。容泽有些好笑，宽慰道，“景儿，你先别有压力。五经虽然浩瀚，但科考只用主攻其中一经，即你的本经。其余经典则只需了解泛泛。”

容景这才想起，在前世了解的那些科考知识中，其中就有本经的说法。

明初科举，“分经试士”，又称“专试一经”。在经义考中，除却四书的内容，五经部分应试考生只用选择其中一个经典，回答这个经典范围内的题目。

这个被选择的经典，就是这位考生的本经，或称专经。

她长长的松了口气，一下子觉得自己背上的重量轻了很多，连带着感觉头皮上的头发也长得更牢固了。

见她表情瞬间放松不少，容泽把即将出口的，“但是如果你想成为你曾祖父那样的大儒，必须要深入治群经，不光是这些儒家经典，还有史书，子书，诗词文集，涵盖三教，包罗万象……”这句话生生咽下。

算了，小女儿虽然是雷山公转世，但现在到底是个十岁左右的孩子，还是不要吓她。于是，容泽想了想，道，“你可以考虑一下，以哪部经典为本经。”

“论篇幅，易、书最少，皆为两万余字。诗次之，三万余近四万字。三礼中《周礼》四万余字，《仪礼》五万余字，《礼记》九万余近十万字。至于春秋，单《左传》就有十九余万字，遑论《公羊》、《谷梁》各四万余字。”

“论侧重，《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分（注1）。或曰《诗》以纪兴衰诵叹、《书》以纪帝王遗范、《礼》以纪文物体制、《易》以纪阴阳变化、《春秋》以纪行事褒贬（注2）。”

以前，在他开蒙的时候，祖父就对他讲过这些内容，并让他可以先行学习一段时间，再根据自己的情况做决定。他正要对着容景说出同样的话时，就听容景道，“那我选《易》吧。”

原因无他，她对周易最了解最熟悉，可以很容易的上手，省去了不少从头学起的功夫。

容泽愣了片刻，随即点点头。他一点都不奇怪，雷山公广治诸经，但科考之初，也是以易经为本经的。

小女儿是雷山公的转世，这个选择可谓宿命使然。

*

容景开始了五经的学习，她每日会抽出一段时间专门学习易经，剩下的时间，通读剩下四经。

容泽也停止了写话本，除了按照约定去大井里代写书信外，其余全部精力都用在教导容景上。等到与大井里里长的一年之约到期，他婉言谢绝了继续代写书信的请求。毕竟一年统共才赚一两银子，还要耗费不少时间。现在他们不缺钱，不必再为了一两银子奔波。

容婷和容娟包揽了家中几乎一切庶务。其中就包括种植蘑菇。