第2节（第51-100行） (2/40)

刀刃“嗡”的一阵颤抖，不过我已经能抑制住内心蓬勃的怒气了，大敌当前，冲动就是死亡的前兆。日本人喜欢打嘴上官司，即使全球各国的历史教科书上都明明白白地注明他们是“战败国、侵略者”，他们仍然死硬到底地咬牙拒不承认。

关东军的确枪械精良、训练有素，但最后结果如何？岂不也是像秋天的高粱一样倒在中国人的大砍刀下？就像眼前，整齐冷漠的这群忍者，只要我出手，没有一个能逃得过杀劫。

“你要什么？难道不敢站出来说话？”越过刀丛，视线里藤迦艰难地挺直着身子，还没有颓然倒下，只是那件僧袍，完全被鲜血浸成了紫黑色，像一幅刚刚染完的土布。

外面起雾了，白茫茫的雾霭从敞开的大门里涌进来，渐渐包围了藤迦。

天井里出现了暂时的宁静，眼前每一名灰衣人手里，都高举长刀，有点像我曾参观过的秦俑展览室，凝立不动，神情诡异。

“我在这里，你看不到吗？日本人的领土之下，埋藏的任何东西都属于我们，无论是珠宝还是石头，所以我希望你——还有你所代表的神枪会，能够老老实实地滚出去，不要劳烦我们亲自动手，明白吗？”

嚣张的声音，就混合在雾气里，分明有一个高瘦的黑衣人身形飘忽地出现在藤迦身边。

我没有感受到那股强劲之极的杀气，所以，黑衣人也只是供高手驱使的走卒，而不是幕后的主使者。

“我要见……谷野神……秀……”藤迦艰难地叫出声来，心力交瘁加猝受重伤，她的内力已经消耗殆尽，一句话分成三次，并且夹杂着急促的喘息声。

雾气一分一合，藤迦已经被黑衣人举过头顶，丝毫不能挣扎。

一瞬间，我集中意念，在心里重复默念：“不要动，我来救你，不要动，我来救你……”既然能读懂藤迦的思想，我怀疑自己已经能够跟她心灵相通，自己的话能够传入她心里。

如果不断逡巡着发出杀气的人是神秘的谷野神秀，至少对我而言，是件值得高兴的事，因为深藏在幕后的敌人终于走到台前来了，脱离开怪屋和东瀛遁甲术，或者战胜他的机会能够大大增加。

“谷野盟主没时间见你，把密码交出来！我要密码、密码……”黑衣人嚣张地大喝。

雾气越来越重，充满天井之后，顺序飘入一楼大厅。

在我看来，“下忍”犹如黑客攻击里的“肉鸡”电脑群，毫无自己的思想，只为主人的一声命令、一个眼神便轻易扔掉自己的性命，毫无价值。他们的生与死，既不能为社会做贡献，也不会令世界觉得遗憾，只相当于水底的一个气泡，悠悠浮上来，啪的破裂，如此而已。

第3节：下忍(3)

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所以，他们只是一群“人肉盾牌”或者“人肉屠刀”。

“我……没有……我要见……他……”曾贵为皇室公主、受枫割寺僧侣崇敬如天神的藤迦，突然间便沦落到狼狈受制的境地，际遇转换，比情节最跳跃起伏的电影剧本更令人瞠目结舌。

“什么密码？谷野需要什么密码？”我读懂了藤迦的思想，却没看到任何与“密码”有关的思想片断，只有一层层急速闪回的迷宫。这种情况，足以证明她全部的思想智慧都放在推理迷宫的路径上，根本没有余暇思考别的东西。

“那你去死吧——”黑衣人大笑着，吹动雾气，露出蒙着黑纱的长脸。

这是他第一次暴露出自己的确切位置，并且雾气分合的间隔非常短暂，但这已经足够了，我的刀脱手飞出，用的是中国武术里的“镖枪”招数，以刀代枪，呼啸而去。

双方对敌，最重要的是临阵应变，特别是冷兵器格斗中，高手永远都能掌握战局。

我已经夺到了距离最近的两柄长刀，伏身向外冲。中国武林对于刀的用法，已经研究到深入骨髓的地步，“什么场合、哪种敌人该用何种刀法、身法”都有最细致明确的界定。

我此刻施展的，是处于下三路攻击“地躺刀”与上三路攻击“乱披风刀”之间的一种刀术，出自少林寺，后来被著名的北平江湖豪侠“大刀王五”改良，最终命名为“回旋斩”的双刀刀法。以攻击敌人的腰带到小腹这段身体要害为主，不要姿势美观，只求一击必杀，将敌人开膛破腹。

一瞬间死于刀下的忍者超过二十人，我要做的事，没有任何人可以阻拦，所以，当我再次丢弃同时卷刃的双刀时，已经冲到黑衣人面前，探手握住了他腰带上插着的那柄长刀，“呛”的一声脱鞘而出。

雪亮的刀光，映在黑衣人的脖子上，一柄将他喉结对穿的长刀，仍在不停地嗡嗡颤抖着。

我接住藤迦的身体，挟在腋下，顺手一推，黑衣人噗通一声倒了下去。

“背后主使的人，是谷野神秀吗？我能感觉到，有个极其危险的敌人，就在左近，随时会出现。”藤迦需要救治疗伤，等她的血流干了，一切秘密终将化为泡影。

“不……不是……他是我们的……朋友，我怀疑是……是……”

对话的同时，我带着她迅速退出天井。此时最好的办法是去见象僧，而不是奔回小院，把战火燃烧到关宝铃身边。任何人都不如她的安全重要，这一点毫无疑问。

我们穿行在茫茫白雾里，头发和眉睫在十步之内便被雾气打湿。要见谷野神秀，必然是奔向东南方向，我陡然感觉，有某种巨大的力量从侧前方的高处俯冲而下，如同一只发现猎物后全力扑击的猛禽，带着惊心动魄的汹涌杀气。

狭路相逢勇者胜，我手里的长刀舞成一片光幢，挟着藤迦直冲向前。

白雾里不知埋伏着多少凶险，或者后退一步、闪避一步，就会恰恰跌入忍者们设下的埋伏。

这是在黎明即将到来的枫割寺，一个二十一世纪日本法制社会的著名佛寺里，不过却没有警察、没有法律、没有枪械，只有倒退二百年之后的冷兵器厮杀格斗。并且，我面对的是毫无理性更没有人性的忍者，一群被教授以武功的“奴隶”。

“是‘声色犬马鬼面伎’？”我又一次感受到了藤迦的思想，不必她开口说一个字。

杀气散了，我发现自己站在一个狭窄的十字路口，顿时感觉不妙，因为这很明显是一个“四面楚歌”的布局。虽然在东瀛遁甲术里，不一定是这个名称，但凶险格局完全相同。

“小心……对方好像……比谷野——”

我低下头，故作轻松地笑了笑：“我明白你的思想，别说话，敛气疗伤，或者我们还有一场恶仗要打。”

“四面楚歌局”脱胎于汉军师张良的《仙机卷》，当年韩信就是用诱敌、设伏的手段，将霸王项羽引入了四面八方没有可供隐蔽遮挡的垓下，牢牢困住。

如果没有这些挥之不去的白雾，我应该能发现布局者就在附近的某个制高点上；如果没有带着重伤的藤迦，我可以发挥轻功，以快制高，先把布局者格杀；如果……

可惜世界上没有那么多“如果”，当一阵枯涩的弹拨乐器声从正前方一路传来时，十步之外，雾气里隐约出现了一队脸色雪白的女人，全部赤裸着左肩，露出白花花的胳膊。

鬼面伎是忍者门派的一种，“声色犬马”四个字，则是被中国人后加上去的，因为这一派的忍者，最擅长把真正的杀机隐藏在装神弄鬼后面。

“我快要……死了……”藤迦苦笑起来，伸手撩开脸前的头发。手上是血、脸上是血、头发上仍旧是血，只是她似乎突然变得有了精神。

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第4节：下忍(4)

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“一千年……想想真是足够漫长了，漫长得让我开始厌倦了生命，厌倦在蜗居在蝉蜕里的日子。现在，我终于能够随意地舒展身心，遨游于天地之间，可以去寻找师父的灵魂，在另一个世界里……”

她的语气流畅了许多，但我明白，如果一个人重伤之下猝然好转，肯定是临死前的“回光返照”。

“没有经过漫长等待的人，不会理解一下子脱困时的喜悦，师父说过的‘当头棒喝、一朝顿悟’，我现在终于领悟了……”