第211章 送二伯子下去休息 (2/2)

“大贞，继续迎神之仪。”

大贞柏瑝浑身一震，猛地回过神来。

他看着站在主位前的涂山袂，脸色一阵青一阵白，先是惊惧，随即又涌上几分决绝。

柏瑝攥紧手中的玉璋，深吸一口气，上前一步，对着台上的涂山袂深深一揖，声音带着颤抖，却异常坚定：

“祭典乃祀奉先祖、沟通鬼神之举，需以宗族正统之身主持，方显虔诚，方能感通神明。”

“《夏礼》有载：‘祀天地、祭先祖，必以宗子主之。’”

“宗子者，男也，承阳气以通神明。”

“女子属阴，主内闱、奉粢（zi）盛，可助祭，不可主祭！”

“女眷之身，阴阳有别，今若由女君代行主祭，是以阴干阳，以私乱公，恐致神怒，风雨失序，五谷不登！”

“五宗女于宗庙祭典之上登临主位，乃亵渎先祖、冒犯鬼神之举！”

“此举必引先祖震怒，降祸于我涂山氏国！”

“五宗女，你纵能掌控甲士，却不能逆鬼神之理，更不能坏祭祀之根本！”

这番话如一块巨石投入平静的湖面。

那些先前支持涂山敖的宗老、重臣们，闻言顿时精神一振。

一名宗老拄着拐杖站起身，附和道：“大贞所言极是！祭祀之事，关乎鬼神福祉，非人力可强为。”

“女眷主祭，于礼不合，于神不敬！”

“五宗女纵然掌控甲士，亦不可违阴阳之序、乱鬼神之位！”

有人带头，其余几名支持涂山敖的宗老和官员们也纷纷起身附和，言语间皆是援引鬼神之说，反对涂山袂主祭。

“女子主祭？岂非颠倒乾坤！”

“古来未闻有女主祭宗庙者！此例一开，天象必异，社稷危矣！”

“女子主祭，闻所未闻！若因此触怒鬼神，导致灾荒、兵祸，谁来承担！”

这些人为了反对涂山袂，可以说是睁着眼睛说瞎话，满嘴跑火车。

什么古来未闻有女主祭宗庙者。

不提母系时期和母系部落，哪怕是现在的父系时期，父系部落。

商朝也有妇好当过主祭，只不过妇好的例子属于特例，不适用于拿来给普通女人当例子就是了。

妇好能主持祭祀，是因为她兼具商王配偶、拥有独立封地与武装的贵族这双重特殊身份。

她的主祭行为本质上是得到商王武丁授权的，属于王室层面的特殊安排。

没有妇好那种特殊政治地位的女人，还真不具备打破祭祀规则的资格。

可再怎么特例，也不至于‘古来未闻有女主祭宗庙者’。

广场之上，顿时又响起一片嗡嗡的议论声。

那些原本听命于涂山袂的甲士，脸上也不由纷纷露出了迟疑和担忧的神色。

鬼神之威，在这个时代，是任何人都无法忽视的巨大压力。

商周时期的人信奉鬼神，大贞又拥有着神意解释权，大贞的话，影响力还是很大的。

不然日后哪怕是底层百姓出门的时候，他自己袂长眼被石头扳倒了，也可能会怨恨你，说是你惹怒了鬼神。

涂山袂静静地听着，脸上看不出喜怒。

待反对的声音稍歇，她才缓缓开口，声音平淡，却字字清晰，带着一种奇异的穿透力：

“哦？大贞与诸位宗老，是担忧我女子之身，阴气冲撞，不配主祭，恐鬼神不享？”

她顿了顿，眸光微抬，扫过全场，唇角似乎勾起一抹极淡的、难以捉摸的弧度：

“说起与天地神明相通之法，正巧我有一好友。”

“他虽不擅龟甲卜蓍之术，却精通观象之道，能察天地运行之理，明四时更替之序，洞悉万物生长之律。”

“其道亦能通于神明，辨吉凶、定礼制。”