第407章 别人信奉的鬼神，倒都成了野神、邪神 (2/3)

“师疆所言，句句属实，军礼之制，确实处处掣肘。”

“周人践奄，确未守‘不灭宗庙’之礼。”

“伐东夷、淮夷之时，亦未待其‘列阵而战’。”

他顿了顿，话锋一转：“然，周公东征之时，尚未推行周礼。”

“自然也就没有‘守不守军礼’一说。”

李枕环视群臣：“周礼军制，看似束缚我手足，实则为天下立一道底线。”

“不追溃卒百步，是给败者留生路。”

“不绝人之祀，是存文明之根脉。”

“不乘丧灾而伐，是守人道之最后慈悲。”

“自此之后，只要诸侯皆守此礼，将再无灭国绝祀之祸。”

李枕转身面向群臣，声音朗朗：“周礼之军制，非为弱谁，而是让强者不敢肆意，让弱者得以喘息。”

“军礼不是请客吃饭。”

“它是规矩，是秩序，是让天下所有人——”

“无论是强是弱、是姬姓还是异姓、是中原还是淮夷——”

“都能在这片土地上活下去的规矩。”

“商时强者为尊，今日你压人，明日人压你。”

“周时以礼为界，你不越界，便无人能越界来犯你。”

“今日六国强，觉得这是束缚。”

“他日六国若，这边是保命之墙。”

“军礼守的不是‘不杀人’的礼，是‘不滥杀’的礼。”

“这套规矩，不是周人拿来绑谁手脚的绳索，是他们自己也要遵守的法则、规矩、底线。”

殿中顿时鸦雀无声。

军礼中的那些条条框框，看起来好像严重的过于迂腐。

可这种在后世看似眼中的过于迂腐、严苛的规矩，在这个时代却是必须的。

这套规则，是从野蛮屠杀走向文明战争的唯一可行路径。

整个天下还处在半野蛮、半开化的状态。

大家都是刚从部落时代走出来的“野人”，只认拳头。

没有什么道德不道德，人道不人道的说法。

不把规矩定得极端死、极端严、极端不容变通，根本镇不住这群“野蛮人”。

什么是蛮荒野人时代，就是屠城、抓俘虏献祭、活人殉葬等等事情。

没有人会认为这是错的，就好像食肉动物捕杀猎物，觉得是天经地义。

只有定成死数字、死规矩、死礼仪。

才能硬生生把野蛮人的行为掰过来。

这就是，蛮荒野世，必用重礼。

乱世野人，必用严规。