第129章 谁跟你同姓了？ (2/2)

“即便有人心存疑虑，他们质疑的，也并非你那虚无缥缈的父祖之名，而是你李枕是否真有资格承袭此名，立庙祭祀。”

她放下陶碗，语气变得笃定：“而这一点，恰恰是最无须担忧的。”

“我，乃有苏宗室之女，我嫁与你，便是以有苏主支的身份，认可了你这一支‘失散旁系’的回归与正统性。”

“在世人眼中，这比任何尘封的族谱记录都更具效力。”

“他们只会认为，是我有苏氏寻回了流落在外的血脉，并以其宗女联姻，以示扶持与接纳。”

“故此，你根本无需纠结于编造一个完美无缺的祖先。”

“你只需把握住两点，其一，你已是拥有封邑的贵族，具备了立庙的资格与实力。”

“其二，你得到了有苏主支，通过我的公开承认。”

“有此二者，你那‘失散旁支’的说法便坚不可摧。”

“无人会、也无人敢去深究一个已然被主支承认、且本身已有实力的‘族人’那早已不可考的细微末节。”

“他们要质疑，首先得质疑我为何会下嫁于你，而这，本身就是一个他们无法撼动的事实。”

简单来说就是，这个时代的宗族，本就是多子族结构。

这些分族一旦独立，就会有自己的墓地和祭祀体系，和主支的联系会逐渐弱化。

几代之后，主支根本记不清旁支的具体情况，更别说‘查到’了。

所以宗族身份认同的核心是‘实力+背书’，不是‘查谱系’。

没人会像后世那样较真‘你的旁支是不是真的’，关键看你有没有‘硬实力’和‘靠谱背书’。

商代外服的统治靠的是各地诸侯、邑尹的自治。

商王和其他贵族更在意你能不能治理好领地，是否服从统治，而不是你的旁支血统纯不纯。

现在是周初，世俗观念基本上还是商朝那一套。

李枕‘邑尹’的身份，有自己的领地和民众，这本身就是‘实力证明’。

对于世人来说，妲己的丈夫=有苏氏关联者，这就够了。

有这层身份在，加上李枕的邑尹身份，也就够立庙了。

李枕闻言，仔细琢磨了片刻，觉得妲己所言确实切中要害。

在这个时代，实力和现实的认可，往往比虚无缥缈的血缘谱系更为重要。

不过他随即又想到一个问题，略带迟疑地开口：“不是还有同姓不婚的说法吗，我既出自有苏，又娶你这有苏主支之女，这点上有没有什么问题。”

妲己听他这么问，没好气地瞥了他一眼，眼波流转间带着几分戏谑：“你现在才想起这茬？”

“当初信口开河自称有苏后裔的时候，怎么不见你考虑这个？”

李枕讪笑了两声：“当时不是想着有娘娘你在，万一要是有人问起与有苏有关的事情，也有娘娘你来帮忙圆谎嘛。”

她见李枕面露讪讪之色，不由轻笑一声，也不再逗他，笑着解释道：“放心好了，所谓‘同姓不婚’，重在防其‘生不蕃’，乃是针对血缘亲近的同宗而言。”

“你这‘旁支’，都已经‘旁’到了需要我来帮你证明你有苏后裔的身份了。”

“哪怕你真出自有苏，也是同姓不同宗，自然也就不存在这个问题。”

“况且，谁跟你同姓了？”

“你不是靠着吃山野李子活命，都吃的改姓了吗，我怎么就与你同姓了。”