第16章 投其所好 (2/3)

没有一点见识，别说聊了，就是一些哲学家的名字。

都不可能知道。

而且，丁玉峰的话语中，其实还在一个很高的层次上，给哲学分了类。

形而上学，认识论，实践论这三大类。

估且不说这个分类对不对。

但能说出来，就不容易。

这也就是他，对这些很熟悉。

要不然，谁能听出丁玉峰这几句话里的层次关系？

他好奇心起来了。

“哦，这些你都有涉猎？”

丁玉峰笑道：“只是粗浅的了解，很多都流于表面。

我很想深入去研究一下，可惜没有机会。”

苏锦添想试试丁玉峰到底有多少真材实料。

便问道：“那你对谁的思想体系最了解？”

丁玉峰道：“了解还谈不上。

最熟悉，肯定是马克思主义政治经济学，唯物辩证法。

毕竟这个方面资料最多，可以很容易的获得资料。

但学哲学最重要的是要视野开阔，至少要先去成体系的研究了解后。

才能发表一些言论。

个人兴趣上，

我觉得维特根斯坦通过语言来揭示世界边界的思维方法很美妙。

我很认同‘语言即世界’这个表述。

从这个角度去理解，有种豁然开朗的感觉。

同时，叔本华的‘世界是意志的表象，人生本质是痛苦，理性从属于意志’。

我也很有感触。

从一个大的时间段去概括的话，好像也确实如此。

最近一阶段，也有一些困惑。

我们上山下乡去，到农村去，这里面既然有实践论，科学发展观。

同时也在突出强调主观能动性。

战天斗地，这个主观能动性，太突出强调的时候，会不会有点唯心？

我心即宇宙？心外无物？

还是说，心力强大，就可以解决一切外在的实际？

不是很理解。

回过头来，似乎在读周庄的一些文字时，才能得到和平的力量。

苏叔叔，我这说的是不是太乱了，太杂了。

好像这个也喜欢，那个也想研究。”

丁玉峰这一番表述，也不是无的放矢。

事实上，他自己本身确实也有这些思考。

特别是他身上还发生了一些奇怪的事情。

总让他觉得，人生就像一场梦，像一场游戏。

可是，站在苏锦添的的角度来看。

那就有点惊世骇俗了。

看一个人的深浅，听这个人能提出什么问题。